Версия для печати :: Сатанинские элементы в Blood

Цитата:

А касаемо отечественной истории/мифологии - какие источники рекомендуемы к изучению? R.I.P., к тебе вопрос.

Как я говорил, не являюсь специалистом в общеславянской мифологии, в свое время больше интересовался только русским и финно-угорским эпосом, да и то - любительски. Я ни разу не встречал в классических отечественных трудах (хотя бы тот же – В.И.Даль «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа») упоминаний о Чернобоге, хотя про ту же Морену – тем более Перуна - исследований очень много.

Именно после «Блада», я заинтересовался этим образом – оказалось, что вообще Чернобог персонаж загадочный, и отдельных трудов именно по нему у нас не существует. Первым делом, я, конечно, полез в словари (например – «Мифы народов мира» (безусловно, он Вам хорошо известен), где прочел, что Ч. – персонаж балтско-славянской мифологии, упоминания о нем встречаются с 12 века; возможно, восходит к исландскому Черноголову и т.п.

Ну, в общем, информации с «гулькин хрен». Потом еще смотрел общие работы – (В.Иванов, В.Топоров – сейчас уже названий не помню), где вскользь говорилось, что Ч. часть дихотомии «Белобог-Чернобог» у балтийских славян (т.е. западных), реже – южных (кашубов, лужицких сербов). Тоже не густо.

Наиболее же интересная работа, попадавшаяся мне по общеславянской мифологии, где упоминался Чернобог – тоже классика – Шеппинг Д. Мифы славянского язычества - (вышла еще в конце 19 века, но недавно переиздана) М., Терра. 1997. Ее рекомендую в первую очередь – очень хороший труд.

Если позволите, я попробую суммировать здесь вкратце изыскания Шеппинга о Чернобоге. Итак, Чернобог понятие композитное, многоликое. Каждый его новый облик связан с очередным этапом эволюции западнославянского этноса.

1.Шеппинг указывает, что Чернобог - до того как он приобрел внешние черты сатаны под влиянием христианства (рога, копыта) ранее представлялся западным славянам (люнебургским венедам) … львом (человекольвом - ?). В свою очередь образ льва – как существа сопряженного с горем и несчастьем, был заимствован со штандартов государств Священно Римской Империи. Т.е. с гербов тех вассалов Германского императора, которые колонизировали междуречье Эльбы и Одера и уничтожали полабских (западных) славян.

2.С другой стороны - Шеппинг считает, что и христианский дьявольский облик Чернобога не случаен. Возможно это искаженный скотий бог ранних протославянских язычников – типа Тура. Тур – в данном случае известный общеславянский бог, связанный с животным – туром – т.е. черным быком.

3.Еще одно восприятие Чернобога Шеппинг выводит не от понятия «черный – т.е. злой», но «черный – т.е. темный по цвету» - олицетворение темного – грозового неба. И, т.о. у восточных славян Чернобог возможно превращается в Радегаста, или Яровита или – (это уже моя догадка) - Перуна.

4.Автор пытается даже сопоставить Чернобога с образом «Зимнего солнца» - т.е. темного, холодного.
Словом, тема весьма интересна и ждет своего исследователя. Улыбка

(Добавление)
Цитата:

В нужну то в нужну, но название мне её не нравится Суеверный я

Вот, мы и пытаемся переставить ее с Сатанинских на Языческие "рельсы". Голливудская улыбка